Benarkah kajian tafsir di Nusantara hanya merupakan "perpanjangan tangan" dari (atau dalambahasa lain, "membebek" kepada) tafsir-tafsir timur tengah sebagaimana dikritikkan oleh sebagian pengamat barat?Jika memang benar,bagaimana mekanisme itu dapat terjadi. Namun bila tidak, kebaruan apa yang ditawarkan oleh para mufassir nusantara terhadap Kajian tafsir di dunia islam pada umumnya?